歴史
中世
ノイツェレ修道院は、1268年 10月 12日、ヴェッティン家のハインリッヒ辺境伯（Markgraf Heinrich）によって、その 2日前に亡くなった妻アグネスを偲んで設立された。ノイツェレ修道院は、1281年から修道院が存在していたザクセンの母修道院アルトツェッラ（セッラ）から分離独立したものである。

ノイツェレ修道院群は、1300年から 1330年にかけて、オーデル流域の低地に突き出た山の斜面に建てられた。修道院の三廊式教会は、この地方の典型的なレンガ造りのゴシック様式で建てられた。

中世、ノイツェレ修道院は広大な荘園を築いた。ニーダー・ラウジッツ地方の 30以上の村とブランデンブルク辺境地方のいくつかの村が、その収入と慈善事業ともに修道院に属していた。フュルステンベルク（オーデル）の小さな町（現在はアイゼンヒュッテンシュタットの一部）とナイセ河口のシードロ（現ポーランド）もシトー会の所有だった。1429年、フス戦争の最中、ボヘミアの軍隊がグーベンの町とノイツェレ修道院に侵攻し、破壊した。修道士たちは改革者ヤン・フスの教えを受け入れることを拒否したため、殉教、殺害、国外追放の処分を受けた。それ以来、彼らは殉教者として称えられ、特にペトロ修道院長（1408-1429）はその功績を称えられている。修道院はニコラウス 2世・フォン・ボムスドルフ大修道院長（1432-1469）の下で再建され、そのために世襲修道士が所有していた村の一部が売却された。聖職者たちはライプツィヒのシトー会大学で教育を受けた。

近世

ノイツェレ修道院は、宗教改革の間、ニーダー・ライジッツで唯一、古い信仰の告白の島であり続けた修道院であったが、ノイツェレ修道院の領地の農民たちは、1550年頃にルターの教えを受け入れた。新しい志願者は主に北部ボヘミアとカトリックのオーバー・ライジッツから集まり、修練院を経てプラハのカレル大学で学んだ。修道院はシトー修道会のボヘミア州に受け入れられた。1635年のプラハ講和でハプスブルク家がニーダー・ラウジッツをザクセンのヴェッティン家に割譲した際、プロテスタントのザクセン選帝侯は、いわゆるトラディションズレゼスでノイツェレ修道院の存続を保証しなければならなかった。ノイツェレ修道院はニーダー・ラウジッツ地方の領地に属し、その解散まで州議会の代表者であった。

修道院群は三十年戦争で甚大な被害を受けた。ヴェストファーレン講和の 2年後、1650年に修道士たちが戻り、領地を安定させた。1655年から 1658年にかけて、ベルナルドゥス修道院長は、再建された建物をイタリア人芸術家によるフレスコ画や漆喰細工で装飾させた。彼の後任者は、修道院を南ドイツ・バロック様式に改築させた。しかし、この壮麗なバロック様式の改築によって、柱が密接に配置され、狭い側廊を持つ 3廊式教会堂の空間構造はそのまま残された。この時期、修道院はヨハン・ブルーシュ・フォン・ナイベルク総長の管理下にあった。現在も残っている修道院の建物のほとんどは、バロック時代に改築されたか、この時代に建てられたものである。ノイツェレ修道院の教会は、ニーダー・ラウジッツ地方で最も豪華な調度品を備えた神聖な建物である。

19世紀から21世紀

ウィーン会議の結果、ザクセンのニーダー・ラウジッツはプロイセンの一部となり、ノイゼルのシトー修道院は 1817年、フリードリヒ・ヴィルヘルム 3世によって世俗化された。19世紀には、プロテスタントの神学校（1922年まで）が修道院の孤児院に併設された。1934年から1945年まで、修道院は国家政治教育機関の一環として女子師範学校の本拠地となった。

修道院の建物と土地はノイツェレ州立修道院財団が管理していた。旧修道院の教会はカトリックのままであり、1947年からは、シレジアの伝統的な巡礼地から切り離されたヴロツワフ大司教区の残りのドイツ地域の信者のための巡礼教会となった。それ以来、三位一体の日曜日には毎年、若者たちによる巡礼が行われている。 9月の第一日曜日には、ゲルリッツ教区の巡礼の目的地となっている。ゲルリッツの木彫家であり作詞家でもあるゲオルク・シュレッターによるノイツェルの巡礼歌がここで歌われる。

カトリックの教区教会であった聖十字架教会は、1817年にプロテスタントの教区教会となった（回廊の建物に教師の神学校が設立されたため）。それは 1730年から1740年にかけて「民衆の教会」として建てられ、1741年に聖別されたものである。

1934年以降、修道院の建物には、若い指導者を養成するための国家社会主義エリート学校、NPEAノイゼレが置かれた。

ドイツ民主共和国時代には、国内に 3つあったカトリック神学校のうちの 1つが、大司教館に入居していた。ホイッスブルクとノイツェレの神学校が閉鎖（1993年）された後、東ドイツでの養成はエアフルト神学校に集中した。ノイツェレ修道院は 1955年に国有化され、1985年まで教員養成機関として使用された。1996年、財団法人に移管され、1993年、ほぼ保存されていたバロック様式の修道院が改修された。2004年には、バロック様式の修道院庭園とオランジュリーが大規模な改築の後、再開された。

2016年 11月、オーストリアのハイリゲンクロイツ修道院のシトー会修道院は、ゲルリッツ司教ヴォルフガング・イポルトからの招待を受け、2018年のノイツェレ修道院 750周年までにノイツェレ修道院を再建することを決定した。創設修道院は当初 8人の修道士で構成される。2017年 8月、将来の修道士長シメオン・ヴェスターOC師を含む最初の 4人の修道士がノイツェレに移った。ノイゼル修道院は 2018年 9月 2日に正統的に設立された。次の年には、ノイツェレの近隣、おそらくトレッペルン（ノイツェレの地区名）に新しい修道院が建設される予定である。2021年 1月 14日、ポツダム州議会の予算・財政委員会は、修道院建設の目的で、旧トレッペルンの林業家ロッジをノイツェレ修道院に売却することを承認した。これにより、新しいシトー修道院の建設を妨げるものは何もなくなったことになる。

2019年 9月 1日、アイゼンヒュッテンシュタットにある 2つの教会、フュルステンベルクのイエスの聖心教会と、1994年に奉献され、以前は別の教区を形成していたシェーンフライスの聖十字架教会が、ベアタ・マリア・ヴィルゴのノイツェレ教区に加えられた。

修道院教会
→ 聖マリア教会（ノイツェル）

建築

この教会は、18世紀初頭から1741年にかけて、7つのベイからなる3廊式のゴシック様式のホール教会をバロック様式に改築したものである。 外壁は北壁を除いて漆喰で塗られ、バットレスは柱頭のある力強い壁のモールディングに変えられた。その上部には高いクランク状の壁面コーニスが設けられた。

西側には、凸状に湾曲したファサードと壮麗なポータルを持つ前庭が増築された。その上に時計塔が建てられた。ゴシック様式の教会の鐘楼は1720/30年に高くなり、湾曲したドームが付けられた。

東側には尾根櫓のある半円形の閉鎖祭壇が増築された。1725年、聖歌隊の北側に鏡張りの丸天井を持つ聖具室が増築された。身廊の南側にある六角形の聖ヨセフ礼拝堂は、1730/40年頃に建てられた。

修道院教会内部

内部では、三十年戦争の破壊の後、ゴシック様式の空間形態がすでに変化していた。1654/58年、現存するゴシック様式のヴォールトの下に、尖ったアーチを持つ樽型ヴォールトが設置された。ヴォールト、柱、壁は、ヨハン・バルトロメウス・コメータによる装飾的で具象的なスタッコで豪華に装飾された。特に注目すべきは、柱の柱頭に描かれた十二使徒の像、柱や壁に描かれた花飾り、グロテスクや胸像である。

漆喰細工は、身廊の丸天井に描かれた旧約聖書と新約聖書の場面を描いたヴォールト画と壁画（1654/58年制作）、そして両通路の上部に描かれたキリストの生涯の場面を描いたヨハネス・ヴァネット（ヴァネッティ）の署名によって、見事に補完された。

壁と天井画は、バロック時代にゲオルク・ヴィルヘルム・ノイヘルツと彼の工房によって追加された。聖歌隊席の丸天井のパネル2枚は1740年、祭壇席の壁画は1725/30年、側廊の下窓の壁画は1728/31年に描かれた。聖ヨゼフ礼拝堂の幻想的なドーム画は1735年、聖具室の天井画は1730年頃に描かれた。

祭壇

修道院教会の内部は、ヘンネフォーゲル芸術家一家の指揮の下、ヴェッソブルン派の巨匠たちによって華麗に装飾された。

壮麗な主祭壇は、1740/41年にヨハン・ヴィルヘルム・ヘンネフォーゲルによって漆喰大理石で造られた。幕板にはエマオの群像が描かれている。祭壇画は、1740年頃のミヒャエル・ヴィルマンの作による聖母マリアの被昇天である。

さらに11の側祭壇があり、そのうちの6つはヨハン・ヴィルヘルム・ヘンネフォーゲルの作とされ、1730/40年頃に木や漆喰大理石で作られた。聖母マリアの祭壇には、15世紀の後期ゴシック様式の聖母像が彫られている。特に注目すべきは、J.ヴェンツル・レーウの流派による金箔張りの木で作られた1730年の貴重な洗礼祭壇である。聖ヨセフ礼拝堂には、聖家族の絵が描かれた祭壇がある。聖具保管室には、1730年頃に寄贈された祭壇が2つある。

その他の調度品

豊かな彫刻と装飾が施された説教壇は1728年に作られた。洗礼盤は18世紀前半に大理石で作られ、木製の蓋が付いている。

身廊にある豊かな彫刻が施された屋台は18世紀前半のもので、側廊には17世紀後半の屋台がある。また、18世紀前半の懺悔室が4つある。北壁には、アンドレアス・ネルセによる1800年頃の6つの懺悔室がある。2つの大理石の聖水汲み場は18世紀前半のもので、錬鉄製の祭壇の手すりも同様である。金色の修道院長の椅子は1733年に作られた。2つの信心机は1739年と1741年に作られた。

最後に、典礼用の器、燭台、パラメント、典礼衣裳など、非常に豊かな調度品は特筆に値する。修道院には図書館や絵画のコレクションもある。

オルガン

豊かな装飾が施されたオルガン・ロフトは18世紀前半に作られたもので、手すりの上で音楽を奏でる6人のプッティが特徴的です。アンドレアス・ネルセ作の大オルガンのファサードは1806年に遡り、現在の楽器は1906年にフランクフルトのオルガン製作者ヴィルヘルム・ザウアーがケースに組み込んだものです（作品番号981）。つのマニュアルとペダルに24のストップがあり、アクションは空気圧で、コーンチェストを操作する。

ザウアー・オルガン 1906年

オルガンの音色は後期ロマン派シンフォニックと評され、特に弦楽器とフルートのパートのダイナミックさが強調されている。

1999年から2001年にかけて、ジーヴァースドルフのオルガン工房クリスティアン・シェフラーによって大規模な修復が行われ、1954年にW.ザウアー・オルゲルバウ・フランクフルト（オーデル）によって加えられたネオ・バロック様式の変更を元に戻し、オリジナルの状態に戻された。 2014年には、オルガンのクリーニングが行われた。