建築の歴史
教会の建設は、いくつかの建設段階に分けることができます。13 世紀初頭に建てられた、おそらく最初の 4 本の柱で支えられた身廊 であるロマネスク様式の身廊、1220 年から 1 ジョーク分延長された西側、そして 15 世紀に建てられた、擬似バシリカ 形式のゴシック様式の聖歌隊席です。
東側の部分には、箱型の聖歌隊席と 2 つの小聖堂（小さな付属聖堂）があったことが、考古学的調査によって証明されています。正方形の「身廊」は、年輪年代測定により1206年と推定されています。1220年、教会を西側に1ジョーク分延長する基礎工事、すなわち塔のジョークが着工されました。西側延長部の厚い北壁と南壁、そしてその頑丈な束柱は、横長の長方形の西側建築が計画されていたことを示唆しています。その代わりに、おそらく1300年頃、教会は中央身廊の上にシンプルな塔を建設しました。また、塔には、現在は壁で塞がれている3つのアーチ型の門と、高さ5メートルにも及ぶ壁の出っ張りがあり、当初、3つの部分で構成される建物と、より大きな西側の建物の設計が予定されていたことを示唆しています。
15 世紀初頭、次の拡張工事に伴い、箱型の聖歌隊席は 3 身廊の聖歌隊席に取って代わられました。ホール型教会の元の東側切妻は残りましたが、屋根の高さが増したために隠れてしまいました。300 年後に建てられた教会の拡張部分が、中核となる建物とは断面が異なることは、珍しいことではありません。
また、15世紀には、4つの隣接する礼拝堂も建設されました。聖歌隊席に隣接する礼拝堂は、以前は聖アンナ礼拝堂と呼ばれていましたが、おそらく聖歌隊席と一体的に建設されたものと思われます。その後に、リュッツォウ礼拝堂、あるいはホールドルフ礼拝堂が建設されました。西側にある王室礼拝堂（元々は聖マリア礼拝堂）は、4つの付属建築の中で最も大きいものです。1420年頃、メクレンブルク公爵夫人アグネスによって寄贈されました。1466年直前に建てられた、塔に隣接する最後の礼拝堂は、資材室として使用されています。
切妻は16世紀の終わりにすでに改修が行われており、1842年から1845年にかけて、メクレンブルクの研究者フリードリッヒ・リッシュの指揮のもと、最初の大きな修復工事が行われました。この工事の中で、いくつかの重要な展示品が撤去され、床が72センチも高くされ、ギャラリーが建設されました。1896年から1898年にかけて、王室礼拝堂の新たな塗装が行われ、その直後、南門が修復され、さらに3つの礼拝堂を改築して1つの統一された空間が作られました。1955年、ロマネスク様式の建築部分における、元の色調を明らかにするための塗料の除去作業が完了しました。1973 年、聖歌隊席の修復に伴い、1842 年以降に追加された要素が撤去されました。2010 年には、1842 年に高くなった床が元のレベルまで下げられ、座席が撤去され、南壁にある 4 つの窓が撤去され、現代的な色付きガラスが取り付けられました。
外観の説明
ほぼ正方形のレンガ造りの建物は、ウェンディッシュ式（2本の縦材と1本の横材）で、花崗岩の土台の上に建てられています。後期ロマネスク様式の3身廊のホールは、3×3のアーチで構成されており、西側に隣接する3つのアーチが教会の塔を支え、東側にはさらに9つのアーチがゴシック様式の聖歌隊席を形成しています。北側の壁に沿って4つの礼拝堂が並んでいます。
南
建物の南側は、リゼーンと、それとは独立した十字アーチ型のフリーズによって構成されており、狭いアーチ型の窓が並んでいます。2番目のアーチ部分では、壁の色が変化していることから、異なるレンガが使用されていることがわかります。東側では灰色がかった黄色、西側ではより大きな赤色のレンガが見られます。
半円形の小さな階段が前にある半円形の南門は、この教会の見どころのひとつです。この門は、細い柱と装飾が施されたレンガの柱頭を持つ柱間で囲まれており、その装飾は、ライン地方の後期ロマネスク様式の石造建築と共通点があります。アーチヴォールトにあるチェッカーボード状の捩れた丸棒は、オリジナルに合わせて修復・補完されました。3つの四分円形の隆起を持つ半円形の壁台座が、門柱から印象的な屈曲部を経て、ホールの土台に沿って続いています。このモチーフは、ラッツェブルク大聖堂の南玄関にも長方形の形で見られます。
西側
3つの身廊を持つ身廊に合わせて、西側ファサードは、リゼーンと3つの丸いアーチ型の門が壁で塞がれていることで、垂直方向に区切られています。その中央には、ブロンズ鋳造の大きなバラ窓が壁にはめ込まれています。この窓は、教会堂の建設と同時に作られたもので、そのガラス窓は19世紀に設置されました。
北西側にある低い教会の塔は、4つの偽の切妻と八角形のピラミッド型の屋根で覆われています。この屋根の形状は、南バルト海地域の宗教建築に特徴的なもので、「司教の帽子」という名前でも知られています。
東部
東部では、3つのアーチを持つ聖歌隊席が身廊に接続しており、これにより建物の全長はほぼ2倍になっています。この部分は、身廊の延長として3つの身廊に分かれていますが、ゴシック様式のバシリカ式建築様式に従って、中央の身廊は他の2つの身廊よりもかなり高くなっています。道路の曲がり角のために斜めに立つ東壁は、中央聖歌隊席の3面がわずかに張り出しており、高い直方体の花崗岩の土台、階段状の支柱、ゴシック様式の装飾が施された窓によって構成されています。小さな六角形の装飾が施された元の東側の切妻は、聖歌隊席の屋根の下に隠れています。その傾斜部分を縁取る、コンソールで支えられた鋸歯状のフリーズは、隣接するヴィートリュッバー村の教会でも同様の形で見られます。
北
身廊の北側は、4つの礼拝堂の増築部分によって特徴づけられています。東側には、1つのアーチで構成される聖アンナ礼拝堂の切妻屋根の下に、横方向に配置された切妻があります。この切妻は、ブラインド構造となっています。それに続く、同じく1つのアーチで構成されるリュッツォウ礼拝堂（リュッツォウ家の名前に由来）またはホールドルフ礼拝堂は、新しく設置された扉から入ることができ、16世紀の丸みを帯びたルネサンス様式の切妻屋根が冠しています。西側には、2つのアーチで構成される、この建物の中で最大かつ最も重要な付属建築、聖マリア礼拝堂、あるいはアグネス女王の王室礼拝堂が隣接しています。そのファサードは、平らな支柱と2つの尖頭アーチ窓によって構成されています。上部は縦方向の切妻屋根で覆われています。クロスリブヴォールトを備えた礼拝堂は、北側側廊から入ることができるだけでなく、隣接する 4 番目の部屋、現在の資材室への通路も備わっています。この部屋は、西側ギャラリーへと続く階段からもアクセスできます。
内部の説明
特に内部の建築様式では、教会のロマネスク様式とゴシック様式の建築部分との間に明らかな違いが見られます。ここでは、後になって拡張された聖歌隊席は、建設当時の身廊よりも明らかに装飾が控えめであることがわかります。1842年から1845年にかけての修復工事で床が部分的に高くなったことで、プロポーションが大きく変化しましたが、2010年に元のレベルまで床が下げられました。
身廊
後期ロマネスク様式の部分では、西側の3つの塔のアーチが、9つの正方形のアーチを持つ身廊に向かって開いています。ホールの均一な十字架型アーチは、西から東に向かって直径が小さくなる、さまざまなデザインの束柱によって支えられており、これにより、空間は視覚的に聖歌隊席に向かって整列しています。西側の巨大な自由柱のペアは、6 本の強力な半柱で構成されており、そのうちの 2 本ずつが、塔のアーチにふさわしい、より頑丈で分厚い壁を支えるアーチを支えています。中央には、それぞれ 8 本の細い半柱を持つ、比較的細い 2 本の柱が、アーチを支えています。東側の2本の柱には、それぞれ4本の太い半柱と、角に設置された細い円柱があり、おそらくラッツェブルク大聖堂の南玄関にある同様のデザインの四つ葉の柱に触発されて、立体的に彫られた人間や動物の頭で終わっています。しかし、その象徴性はこれまで明確に特定されていません。側廊の壁には、半柱の形をした壁台、あるいは盾形アーチを支える角柱と、柱頭が置かれた長方形の壁台があります。
聖歌隊席
3つの身廊からなる聖歌隊席には、かつてのアーチの基部と同じ幅の、元の東壁があった場所に、わずかに尖った勝利のアーチが架かっています。ホールに面した側には、木で補強された2本の細い円柱があります。そのオリジナルの台座と柱頭は、ホールの東側の仕切りアーチを支えています。聖歌隊席の低い側廊への開口部には、側面にあった小聖堂の残骸も残っています。しかし、高くなった中央身廊だけでなく、聖歌隊席もゴシック様式のバシリカ様式と類似点が見られます。身廊とは対照的に、ここには、シンプルなアーケードアーチを支える重厚な八角形の柱があり、さらに、この空間は、中央身廊では細い梨形の柱、側廊ではシンプルなコンソールで支えられたゴシック様式のクロスリブヴォールトで覆われています。高くなった聖歌隊席の中央身廊の上部には、ブラインド窓が設置されています。建物の東端は、2つの直線的な側廊の外壁（ただし、道路の経路のために完全な直角にはなっていません）と、3面多角形の中央身廊の終端で構成されています。
建築の色彩
特に、13 世紀の第 2 四半期に建築が完了した直後に作られた、後期ロマネスク様式のホールの色彩デザインは、北ドイツではその時代としては珍しい例であり、非常に貴重なものとされています。赤レンガの壁面に施された当初の彩色は、ホールの個々の形状を強調するものであり、1945年から1955年にかけて発掘・修復されました。身廊のアーチには、さまざまな人物像や装飾的な装飾、建築的なモチーフが施されています。また、アーチ、分割アーチ、盾アーチのアーチ頂部も、白、赤、青黒など、さまざまな色で塗装されています。例えば、円や三角形などの幾何学模様、ジグザグの線、石を模した模様などが、赤地に白の継ぎ目、あるいは白地に赤の継ぎ目によって表現されています。また、いくつかのアーチ頂点には丸いキーストーンが設置されており、その下には 2 匹の動物が描かれています。1360 年には、特に南側身廊の東側の壁面に、さらに壁画が追加されました。ここにも、説教壇への階段の近くにある聖クリストフォロスの肖像など、その残骸が残っています。
また、聖歌隊席には、ゴシック様式のステンドグラスの残骸も見られます。例えば、南東の聖歌隊席の窓は、1500年頃の北ドイツのステンドグラス作品として現存する数少ない作品のひとつである使徒の窓で飾られています。さらに、聖母マリアと子供、そしていくつかの古い紋章も残っています。
内装
教会堂内の備品の大部分は15世紀から17世紀のもので、その多くはもともと聖マリア/王の礼拝堂の備品でしたが、現在は身廊や聖歌隊席で見ることができます。
教会で最も貴重な品は、ゴシック様式の聖歌隊席の中央に置かれている、ブロンズの洗礼用釜、別名「洗礼盤」と一般に考えられています。周囲を囲む銘文と、それに伴う紋章、HK のイニシャルから、1450 年に当時の司祭、ヒンリッヒ・コッペルマンが、おそらくは自身の構想に基づいて製作を依頼し、寄贈したものと推測されます。3 人のひざまずく天使たちが、2 列に並んだ 11 個の別々に鋳造され、リベットで固定されたレリーフで飾られた丸い洗礼盤を支えています。低いトレーサリーアーチの下には、キリストの受難と、この洗礼盤の寄贈者がそれぞれ独立した場面として描かれています。1659年に精巧に彫られた木製の洗礼盤の縁取りは、現在、聖歌隊席の南東の角に置かれていますが、かつての釜の屋根は現存していません。その鋳造技術と立体的な表現手法により、このブロンズの洗礼盤は、ロストックのマリア教会やヴィスマールのニコライ教会のものと並んで、北ドイツで最も重要な洗礼盤のひとつとなっています。
かつての聖歌隊席の残骸は、1460年頃にコッペルマン司祭によって寄贈されたもので、現在は聖歌隊席で見ることができます。この聖歌隊席は、さまざまな装飾が施されており、彫刻が施された装飾、使徒たちの姿、教会の守護聖人たちが描かれています。ディオニュシオスは、3世紀の終わりにパリの司教として初めて斬首されたため、頭蓋骨を手に持った姿で描かれています。また、聖ヤコブ長老は、杖を持って描かれています。さらに、聖母マリアと幼子イエスを描いた彩色画もここにあります。また、15 世紀の第 2 四半期に聖マリア/王の礼拝堂の備品の一部であった 4 席の残骸も保存されており、その側面には、洗礼者ヨハネと、キールアーチ建築に冠を戴いた聖母マリアが表現されています。
身廊と聖歌隊席の間には、1607 年の説教壇があります。説教壇の籠には、精巧な彫刻で、キリストと 4 人の 福音書記者、そして ティンパニには、父なる神が表現されています。シンプルな 祭壇は、1973 年の聖歌隊席の修復の際に設置されました。1842 年までは、この場所に、1490 年頃にリューベックで ヘルメン・ローデによって制作された貴重な祭壇が置かれていましたが、シュヴェリーン博物館に寄贈されました。さらに、15 世紀末の勝利の十字架の群像も、聖歌隊席の上部にあり、見どころのひとつです。この像は、十字架のそばに立つマリアとヨハネを表しています。
聖マリア王妃礼拝堂には、いくつかの重要な作品があります。西側の壁には、1824年に元宮廷画家カール・ゲオルク・シューマッハーによって制作され、20年後にネオゴシック様式の祭壇画に組み込まれた、いわゆるナザレ派様式の祭壇画が飾られています。この絵のタイトルは「オリーブ山に立つキリスト」、あるいは「ゲッセマネの園での祈りの勝利」です。礼拝堂の東壁には、16 世紀末の板絵が飾られており、メクレンブルク公でありスウェーデン王でもあったアルブレヒト 3 世（1412 年没）とその息子が全身で描かれています。アルブレヒトは、バート・ドベラーン大聖堂に他のメクレンブルク公たちとともに埋葬されていますが、この礼拝堂の名前の由来となっています。かつては、2つの墓石もここにありましたが、現在は聖歌隊席の南壁に見ることができます。そのうちの1つは、1434年に亡くなったスウェーデン王妃アグネスとメクレンブルク公爵夫人に捧げられたものです。石灰岩の石碑には、修道女の衣装を着た女王と 2 つの紋章、そして四隅に 4 人の福音書記者たちが刻まれた真鍮の彫刻が施されています。元々の碑文は残っていません。すぐ近くには、1491年に亡くなった公爵夫人ドロテア、選帝侯フリードリヒ1世・フォン・ブランデンブルクの娘に捧げられた2つ目の墓石があります。この墓石には、亡くなった人物が修道女の衣装を着て、天蓋に覆われている様子が刻まれています。この石にも、福音書記者たち、そして今でも見ることができる碑文が刻まれています。
祭壇室の上部には、18 世紀のガデブッシュ市長（H. Rassow、1743 年没）の木製の墓碑が取り付けられています。この墓碑は、かつての市長の写真と寓話的な彫刻で飾られています。
聖歌隊席の南壁と北壁には、2つの聖水盤があり、また、この部分には、中世の市長の座の町の紋章と、16世紀第3四半期に制作されたテラコッタの板が飾られています。この板は十字架刑を描いており、実際には、シュタティウス・フォン・デュレンの工房で制作され、ガデブッシュ城の装飾として使われていました。15 世紀の聖マリア/王の礼拝堂にかつてあった聖歌隊席の柵の残骸も保存されていますが、19 世紀に改造されています。身廊には、16 世紀および 17 世紀の献金箱、4 つの壁掛け燭台、3 つの真鍮製の燭台、3 つのシャンデリアなど、その他の作品も展示されています。最も古いものは、1582年に鍛冶組合から寄贈されたもので、他の2つは戦後の遺物であり、ガデブッシュの鍛冶師アドルフ・ウェンドランドによって製作されました。牧師館には、14世紀から19世紀にかけての聖餐杯など、さまざまな小さな芸術作品が収蔵されています。
北側聖歌隊席にあるオルガンは、プラウのオルガン製造師ヴォルフガング・ヌスベッカーの手によるものです。28のレジスタを備え、1980年に設置されました。以前のオルガンは、かつて東側聖歌隊席に設置されていました。オルガンの後ろにある聖具室には、アルブレヒト3世が定めたスウェーデン王冠の紋章が刻まれた旧聖歌隊席の一部、1420年頃の王室礼拝堂から持ち込まれた、アグネス女王の紋章が刻まれた2枚の彫刻と彩色が施された丸天井の窓など、その他の見どころがあります。さらに、後期ゴシック様式の彫刻が施された祭壇の中央聖櫃、かつて雲の冠を戴いた聖母マリアが飾られていたもの、そして聖母の死を描いたレリーフも保存されています。
中世、この教会の最初の鐘は、当時重要な存在だったガデブッシュの鐘鋳造所で製造されました。1855年に鋳造された後の鐘は、1917年に砲弾のリングを製造するために再鋳造されたため、教会の塔には、低地ドイツ語で「Taun Krieg bün ick gäwen, will raupen taun Fräden」（戦争のために捧げた、平和を呼びかけたい）と刻まれた鐘などが新たに設置されました。現在の教会の鐘は、1926年に設置されました。
重要性
ガデブッシュの市教会は、今日、北ドイツ最古のロマネスク様式のホール教会であるだけでなく、メクレンブルク州で現存する最古の宗教建築としても知られています。そのため、ドイツ北部で最も重要な教会建築のひとつに数えられ、2005年には国家重要文化財に指定されました。
聖ヤコブと聖ディオニュシオス教会は、市民によるレンガ造りの建築の始まりを示し、北ドイツの初期都市建設の代表例として、ガデブッシュ市の建築の始まりを如実に伝えています。何世紀にもわたり、この教会は、地域住民から信仰の場として愛され、利用されてきました。リューベック、ラッツェブルク、シュヴェリーン、ヴィスマールなどの重要な宗教建築物があるほか、ガデブッシュのホール教会も、この地域を訪れる観光客や芸術愛好家に人気の観光地となっています。この教会は、さまざまな時代、地域、様式の影響が独特に融合した建築物となっています。
教区
2000 年以来、聖ヤコブ教会と聖ディオニュシウス教会の教区は、グロース・ザリッツおよびロッゲンドルフと永続的な結びつきを持っています。ガデブッシュの福音ルーテル教会は、北ドイツ福音ルーテル教会メクレンブルク教区ウィスマール教区に属しています。
