誰も知らないドイツの町 Unbekannte deutsche Städte（114）★★★ ヴィスマール Wismar -７-

2026-7-19
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★★★ ヴィスマール Wismar -６- から続きです

ニコライ教会が見えてきました。駅まではもう少しです。

場所の詳細: 石畳の通りは「プファッフェン通り（Pfaffenstraße）」付近から撮影されたもので、右手には市内を流れる「ミューレンバッハ川（Mühlenbach）」と古いレンガ造りの建物が並んでいます。

- 歴史ある風景: 背景に見える背の高い煙突や建物は、ヴィスマールの歴史的な製粉所や旧工業遺産の一部で、中世のハンザ同盟都市としての面影を色濃く残しています。

向こうに見える煙突のある建物は、かつて製粉所（水車小屋）として使われていた歴史的なレンガ造りの建造物です。

このエリア一帯は、ヴィスマール市内を流れる人工の川「ミューレンバッハ（Mühlenbach：製粉所の小川）」沿いに位置しており、中世から近代にかけて水力を利用した多くの製粉所が集まっていました。

- 歴史的背景: 19世紀の産業革命期になると、従来の動力（水車）に加えて効率的な蒸気機関（スチームエンジン）が導入されました。その排煙のために、写真に見えるような立派な赤レンガの煙突が建てられました。
- 現在の姿: 現在は工場の役割を終えていますが、貴重な「工業遺産（産業遺産）」として外観がそのまま保存され、世界遺産（ヴィスマール歴史地区）の美しい街並みのアクセントとなっています。

駅に戻ってきました。

Wismarの歴史の全体はこちらにあります。

ところで Wismarは三十年戦争終結直後はスエーデン領となっていました。上の地図は 1648年の「ウェストファリアの講和」時点の神聖ローマ帝国北部の地図ですが Wismarのほかに Bremenや Pommernの一部も同じ茶色（スエーデン領）になっていることが分かります。

この辺りの事情を Geminiに訊いてみました：「スエーデン領となっていたこれらの地域ではどういう統治が行われていたのでしょうか？例えば言語はスエーデン語が強制されたり、公官庁の役人はスエーデン人が独占したとかスエーデン語が必須などの条件はありましたか？例えば今日ロシアがウクライナの一部を占領すると「ロシア化」が推進されますが、スエーデン領となっていたこれらの地域に関しては「圧政に苦しんだ」というような悪い話はあまり伝わってきません。逆に「Scewedenfest」などのお祭りがあるくらいです。この時代の統治スタイルに関して教えてください」

Geminiの回答：結論から申し上げますと、当時のスウェーデンによるドイツ領治は、現代のロシアによるウクライナ占領のような「言語の強制（スウェーデン化）」や「現地人の排除」を伴う強権的なものとは真逆のスタイルでした。

非常に高度な「地方自治の尊重」と「既存秩序の維持」が行われており、これが今日でもヴィスマールなどで「[Schwedenfest（スウェーデン祭）](https://schwedenfest-wismar.de/)」として好意的に記憶されている最大の理由です。

当時の具体的な統治スタイルについて、3つのポイントに分けて解説します。
## 1. 言語の強制は一切なし（ドイツ語の維持）
スウェーデン語の強制や、役人にスウェーデン語を義務付けるような条件は一切ありませんでした。行政、司法、教育、教会のすべての公的な場において、従来通りドイツ語が公用語として使われ続けました。スウェーデン国王は、獲得した土地を「スウェーデン本土」に組み込んだのではなく、あくまで「神聖ローマ帝国の諸侯（領主）」の資格として統治しました。そのため、現地の法や言語、習慣をそのまま引き継ぐのが当時のヨーロッパの国際ルールの基本だったのです。
## 2. 現地のエリート（ドイツ人）を重用
官公庁の役職をスウェーデン人が独占することもありませんでした。

* 行政・司法の担い手: 最高責任者（総督）などトップの数名こそスウェーデンから派遣されましたが、実務を担う官僚や裁判官、地域の議会（身分制議会）は、現地のドイツ人貴族や都市の有力者がそのまま留任しました。
* 司法の最高機関: ヴィスマールには、スウェーデンが支配するドイツ領全域を管轄する最高裁判所（Wismarer Tribunal）が置かれましたが、ここでも現地のドイツ法に精通した地元の法律家たちが多数活躍していました。
* 同化: スウェーデンから移住してきたわずかな貴族や官僚も、現地のドイツ人貴族と婚姻を重ねることで、18世紀には民族的な区別がつかないほど現地に同化（ドイツ化）していきました。

## 3. なぜ「圧政」ではなく「お祭り」として残っているのか？
現代のウクライナ占領と決定的に異なるのは、当時の北ドイツの人々にとってスウェーデンは「恐ろしい侵略者」というより、むしろ「大国という名の後ろ盾（プロテクター）」だった側面が強い点です。

* 宗教の保護者: 三十年戦争で北ドイツのプロテスタント（ルター派）の諸都市は、カトリックの皇帝軍に滅ぼされる寸前でした。そこに介入して救い出したのが、同じルター派の国であるスウェーデンでした。そのため、現地の住民にとってスウェーデン軍は「信仰を守ってくれた解放者」という好意的な記憶がベースにあります。
* 特権の維持: スウェーデンは都市の自由や商業的な特権（ハンザ同盟の権利など）を奪わず、むしろ尊重しました。
* 平和のシンボル: 三十年戦争という人類史上屈指の凄惨な大戦を終わらせ、その後の「平和な時代」をもたらした統治者として、スウェーデン時代が肯定的に捉えられています。

## 現在の「Schwedenfest（スウェーデン祭）」
ヴィスマールの「スウェーデン祭」は、19世紀初頭にこの地域がスウェーデンから完全にドイツ（メクレンブルク）へ返還された歴史的節目などを記念し、かつて「バルト海の大国」の一翼を担い、街の全盛期を築いた時代を懐かしむ歴史文化イベントとして毎年開催されています。当時のスウェーデンは「自国の文化を押し付ける」のではなく、「現地のドイツ的伝統を守ることで、自らの支配を安定させる」という、極めて現実的で賢明な間接統治を行っていたと言えます。

ChatGPTも概ね同じ内容ですが次に様な記述が面白いと思います

「スウェーデン化」はあったのか？

ほぼありません。例えば「ロシア帝国」「ソ連」「ナチス」「現代ロシア」などが行った言語変更・教科書変更・地名変更・国籍変更のような政策は見られません。もちろん王への忠誠は求められますが、民族を変えようとはしませんでした。17世紀には**「国家＝民族国家」ではなく、「王朝国家」**という考え方が主流だったためです。

なぜ住民は比較的受け入れたのか？

ここが面白いところです。当時の住民にとって重要だったのは「誰の国か」より税金・戦争が起きないこと・商売ができること・宗教が守られることでした。国民国家意識はまだ弱く、王が変わること自体は珍しいことではありませんでした。

Swedenfestがある理由

Schwedenfest Wismarは、「スウェーデン支配を懐かしむ」というより、この都市がバルト海交易とスウェーデン帝国の重要拠点だった時代を祝う歴史イベントという意味合いが強いです。実際、ヴィスマールでは城壁・要塞・港・行政建築など、スウェーデン時代に整備されたものが多く残っています。

ただし、「良いことばかり」ではありません：住民側から見ると、不満もありました。

駐屯軍の宿舎負担・高い税金・若者の徴兵・戦争に巻き込まれる危険・商業がスウェーデンの対外政策に左右されるなどです。

また、スウェーデン領ポメラニアは18世紀に入ると、フリードリヒ2世の時代のプロイセンと比較され、「行政や経済改革ではプロイセンの方が近代的だった」と評価されることもあります。

私が興味深いと感じるのは、スウェーデン帝国が「文化や言語を置き換える帝国」ではなく、「既存の制度を活用して広域を統治する帝国」だった点です。これは、同時代のハプスブルク君主国や後のイギリス帝国にも通じる「複合君主制（Composite Monarchy）」の特徴でした。

一方で、19世紀以降の国民国家では「一つの国家＝一つの民族・一つの言語」という発想が強まり、占領地での同化政策がより積極的に行われるようになります。その違いを意識すると、ヴィスマールやポメラニアのスウェーデン統治が比較的穏やかに見える理由が理解しやすくなります。